"Путь мягкости"; ненасильственное, в основном боевое оборонительное искусство, созданное в 1882 г. Кано Дзигоро (1860 - 1938). Основано главным образом на приёмах рукопашного боя, применявшихся в дзю-дзюцу. Само слово дзюдо использовалось в школе дзю-дзюцу "дзикисин-рю" для обозначения боевого искусства этой школы, делавшего ставку на приемы, которые не были смертельными. Этот термин возродил Кано Дзигоро, который хотел превратить дзю-дзюцу в "боевой спорт" для физической тренировки и общего образования молодежи. Он говорил: "Цель дзюдо - понимание и демонстрация живых законов движения". Для этой цели Кано Дзигоро отобрал ряд движений туловища, рук и ног из арсенала дзю-дзюцу, которые были особенно эффективны в рукопашном бою. Эти приемы охватывали сферы боя в партере и в стойке, Кано Дзигоро использовал такие варианты этих техник, которые позволяли нарушить равновесие противника (кудзуси) и обездвижить его. Конечной целью была способность нейтрализовать противника, так Кано Дзигоро создал систему самозащиты, которая изучается в сочетании с овладением общими законами движения.

Искусство поражения нервных центров. Этот термин на кантонском диалекте китайского языка означает то же самое, что и «тьен-сюэ» на пекинском диалекте.

Существуют три класса точечных воздействий, описанных в китайской методологии — так называемые Дим Чинг, Дим Сюэ и Дим Мак. О Дим Мак многие знают из фильмов или выпускавшихся у нас брошюр. Однако то, что известно под этим названием, нельзя изучать как «Дим Мак — искусство замедленной смерти».

Багуа-цюань по-китайски означает "кулак" (цюань) "восьми"(ба) "триграмм" (гуа). Один из трех наиболее известных стилей "внутреннего" направления ушу (нэй-цзя).

Стиль искусства кулачного боя, распространенный в средней части Вьетнама, - Куэн Тхан. Имея древние корни, данный стиль требует от человека выполнения ряда правил, связанных с особым режимом и образом жизни, а также своеобразным психофизическим тренингом, являясь одним из путей совершенствования духовного потенциала, за счет достижения специфических состояний во время поединков.

В качестве современного соревновательного стиля Куэн Тхан, заявляется как один из традиционных стилей Во Тхуат.”

Этот стиль возник в эпоху Мин, когда в Поднебесье уже гремело имя Шаолиньского монастыря. Некоторые школы ушу были не согласны с главным принципом Шаолиня - нападением - и справедливо считали, что этого явно недостаточно, ведь противник, воспользовавшись благоприятным моментом, тоже может проводить контратаки. Поэтому был выдвинут новый принцип: "...посредством покоя управляй движением и на базе этого контролируй противника, поддавайся мощи и применяй силу".

Для того чтобы новое направление отличалось от стиля шаолинь цюань, ему дали имя нэй цзя цюань. Но в последние годы династии Цин из-за сходства форм и некоторых особенностей тай цзи цюань, син и цюань и ба гуа чжан были объединены под одним названием нэй цзя цюань. А школа шаолинь цюань была названа вай цзя цюань (школа внешнего направления).

Синто Мусо-рю было основано около 400 лет назад, приблизительно в 1605 году. Его основатель, Мусо Гонносукэ Кацукити, первоначально тренировался в школе Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю, основанной Иидзасой Тёисаем Иэнао. В этой традиции Мусо Гонносукэ получил степень Мэнкё, разрешение на преподавание. Согласно легенде, Мусо Гонносукэ переехал в Эдо в начале периода Кэйтё (1596-1614). Здесь он скрещивал свой меч со многими знаменитыми фехтовальщиками и ни разу не потерпел поражения. Но однажды он дрался с Миямото Мусаси, вероятно, самым знаменитым воином в истории Японии. Гонносукэ понял, что встретил равного себе, когда обнаружил, что не может одолеть его технику Дзюдзидомэ. Эта техника была секретом созданной Мусаси школы Нитэн Ити-рю. Она заключается в том, что оружие противника захватывается в Х-образный блок, формируемый длинным и коротким мечами.

Слово «дзёдо» переводится как «путь деревянной палки» и обозначает классическое японское боевое искусство владения деревянной палкой (дзё). Цель этого искусства заключалась в том, чтобы научиться, используя всего лишь простую палку, напоминающую трость для ходьбы, противостоять в бою человеку, вооруженному мечом.
Однако это искусство не использовалось, как можно было бы предположить, путешественниками простого сословия для защиты от бандитов или агрессивно настроенных мастеров фехтования. Дзёдо (или, как его называли до середины 20 века, дзё-дзюцу) изначально входило в компетенцию профессиональных воинов.

Иайдо - один из видов традиционных японских боевых искусств, который заключается в выхватывании меча из ножен и нанесении эффективного удара одним движением.

Дзюдо - искусство побеждать
Чтобы достичь успеха в дзюдо, недостаточно просто быть физически сильным или техничным – на татами надо думать! Одолеть соперника при минимуме собственных усилий, переиграть, поймать на мгновенной ошибке – такие принципы принесли дзюдо славу «интеллектуальной борьбы». Красной нитью через всю идеологию дзюдо проходит мысль, что умный может победить гораздо более сильного, если вместо обычного противостояния силе направит ее в удобное для себя русло.

Крупнейшим центром нин-дзюцу, после провинции Ига и уезда Кога, была провинция Кии, породившая две мощные школы - Нэгоро-рю и Сайга-рю. Их возникновение напрямую связано с деятельностью воинов-монахов - сохэй.

Монастырь Нэгоро-дзи был одним из крупнейших и богатейших монастырей в Японии. К XVI веку в Нэгоро-лзи было 2700 ученых монахов, а по количеству сохэев он соперничал со знаменитыми храмами горы Хиэй.

Все монахи Нэгоро-дзи делились на две группы: гакурё, или "ученых монахов", и гёнин, или "бродяг", которые и занимались военным делом. Во второй половине XVI века во главе гёнинов из Нэгоро стояли "4 священнослужителя" - Сугинобо, Ивамуробо, Сэнсикибо и Акаибо, которым подчинялись еще 27 "знаменных предводителей". "4 священнослужителя" были весьма умными и талантливыми полководцами. Во всяком случае, когда в Японии появилось огнестрельное оружие, они одним из первых сумели оценить его достоинства и быстро снабдили им своих воинов.

НИНДЗЮЦУ - тайное клановое боевое искусство, содержащее в себе комплексы знаний и умений по осуществлению диверсий и террора, методы проведения партизанских операций, разведку с использованием всех способов добывания и анализа информации, а также систему стратегического управления политической обстановкой (организация недовольства общественного мнения, политические провокации, подстрекательство и непосредственное участие в мятежах и т.д. и т.п.

Cтиль Журавля
Стиль Змеи
Стиль Богомола

Что такое у-шу - воинское искусство, спорт, лечебная и оздоровительная гимнастика, психотренинг, философия, система? Прежде всего - это путь к совершенствованию личности, к гармонии человека с окружающим миром. Согласно восточной традиции, существуют пять путей к совершенству: йога, монаха, мага, агни-йога и воина.
У-шу соответствует пути воина.
Термин "у-шу" в переводе с китайского означает "боевое искусство". Само название у-шу появилось только в начале нашего века, до этого использовали термины "цинь-юн", "цзи-юн" и т.д.
В наше время у-шу больше напоминает спортивно-оздоровительную гимнастику, чем боевое искусство. У-шу включает в себя работу как с оружием, так и без него.

Шаолиньское ушу - это традиционное название искусства рукопашного боя и способов владения оружием, зародившихся или развивавшихся в монастыре Суншань Шаолинь, что расположен в китайской провинции Хэнань (административный центр - Чжэнчжоу) в уезде Дэнфэн. Шаолиньское ушу широко распространено в Китае и за его пределами, оно является одной из древнейших ветвей ушу. Согласно легендам оно ведет свое начало от индийского проповедника буддизма Бодхидхармы (на китайском его имя было протранскрибировано как Путидамо, позднее его стали называть просто Дамо). Он прибыл в царство Северная Вэй примерно в VI веке и будучи не понятым удалился в этот монастырь где и просидел девять лет в пещере лицом к стене (эта пещера до сих пор существует и служит одним из объектов посещения для туристов). Когда он, наконец, решил подняться, то оказалось, что его ноги потеряли двигательную способность. Однако используя особый комплекс упражнений Дамо восстановил их активность, и предписал монахам в будущем сочетать практику молчаливого созерцания с физическими упражнениями. От него монахи, якобы, и изучили первый комплекс шаолиньского ушу - "18 рук архатов" (архат - последователь Будды, достигший последней, четвертой ступени святости на пути к нирване и полностью освободившийся от земных желаний). Реальных свидетельств того, что Дамо преподавал ушу, не имеется, однако историческим фактом является то, что в предписанные им монахам "4 деяния" входило и "воздаяние за зло".

Сито-Рю - один из четырех крупнейших стилей японского каратэ-до. Основан окинавским мастером Кэнва Мабуни в 1930 году.
Мабуни происходил из древнего окинавского аристократического рода и учился у двух самых знаменитых наставников на Окинаве - Итосу (Сюри-тэ) и Хигаонны (Наха-тэ).

Стиль Синдо-Дзинэн-рю был основан Ясухиро Кониси, который родился в 1893 году в Такамацу провинции Кагава. Этот стиль отличается от многих других наличием большого количества мощных ударов руками и ногами, и немного похож на каратэ.

Синдо-Рю (Школа Истинного Пути). Один из стилей окинавского каратэ, принадлежащий к семейной традиции Ханасиро. В настоящее время стиль возглавляет 68-летний Ханасиро Найто, имеющий на Окинаве примерно 40 преданных учеников.

Сетокан - крупнейший стиль японского каратэ, был создан в 30-х годах прошлого века ближайшими учениками и сыновьями Фунакоши Гитина. Таким образом, тот Сетокан, который мы знаем сегодня, есть детище таких мастеров, как Фунакоши Йошитака, Накаяма Масатоши, Эгами Сигеру, Хирониси Генсин, Обата Исао, Хироси Ногути.

В настоящий момент это крупнейшая японская организация, объединяющая последователей Годзю-рю.